日蓮聖人にちれんしょうにんが遺のこした言葉ことば

一滴いってきの水みず　漸漸ぜんぜんに
流ながれて大海たいかいとなり
一塵いちじん 積つもりて
須彌山しゅみせんとなる

『唱法華題目鈔しょうほっけだいもくしょう』／文応元年（1260）聖寿39歳

解説

＝小と大の相関＝
大海たいかいの一滴いってきとなればごくごく微量びりょう。あるかなきかすら知しれぬほどである。存在感そんざいかんもわかぬから、まして存在意義そんざいいぎはないかのようである。
けれども、そのような存在そんざいも意義いぎも乏とぼしい巨海きょかいの一滴いってきであっても、その一ひとしずくのより集あつまりが凝こってついに成なしたのが大海たいかいである。つまるところ、微小びしょうの一滴いってきなくては大海たいかいたり得えないのである。
かくして極微きょくびが極大きょくだいをなりたたせているのであるから、微量びりょうな一滴いってきの存在そんざいの意義いぎと価値かちは途方とほうもなく巨大きょだいであるといわねばなるまい。｢衆流しゅうりゅうあつまりて大海たいかいとなる｣のだから、｢一塵いちじん 積つもりて須彌山しゅみせんとなる｣のは当然とうぜんである。
こうして我等われら、非力ひりきを嘆なげき無力むりょくをかこつこと全まったくなし。巨木きょぼくの幹を穿うがつ小鳥がいる。雨垂あまだれもいつしか石いしに穴あなをあける。要ようすれば精勤せいごんあるのみ。なせば成なり、なさねば成ならぬのである。云いわく。「為なす者ものは常つねに成なり、行おこなう者ものは常つねに至いたる」。

日蓮聖人御遺文『唱法華題目鈔しょうほっけだいもくしょう』
本鈔ほんしょうは『立正安国論りっしょうあんこくろん』とほぼ同時どうじの著述ちょじゅつで『立正安国論りっしょうあんこくろん』の姉妹しまい編といわれています。
15番の問答形式もんどうけいしきで展開てんかいし、多おおくの信徒しんとを対象たいしょうとした教義書的意義きょうぎしょてきいぎを持もつとされます。
主題しゅだいは題号だいごうの如く法華経ほけきょうの題目だいもくを唱となえる意義いぎと功徳くどくが説とかれ、法華経ほけきょうの聴聞随喜ちょうもんずいきがキーワードになっています。
文応元年（1260）聖寿39歳

〜日蓮宗ポータルサイト「今月の聖語」より